Hiburan

Nyanyian Ghẹo: Warisan Budaya yang Hidup di Festival Musim Semi Nam Cường

Latar Media - Hát Ghẹo dipentaskan di festival desa Nam Cường setiap bulan Januari.

Sambil menikmati secangkir teh hangat di hari musim semi, para tetua lingkungan Ghẹo bercerita kepada kami tentang asal usul genre lagu rakyat yang unik ini. Nyanyian Ghẹo terkait dengan kisah pembangunan kembali kuil desa Nam Cường yang didedikasikan untuk Putri Xuân Nương.

Konon ceritanya, kuil yang didedikasikan untuk jenderal wanita Xuan Nuong terbakar, dan para pemuda Nam Cuong pergi ke hutan untuk mencari kayu guna membangunnya kembali. Ketika mereka sampai di daerah komune Thuc Luyen, yang dulunya distrik Thanh Son (sekarang komune Thanh Son), mereka berhenti untuk beristirahat karena kelelahan. Melihat ini, para pria dan wanita Muong menawarkan mereka buruan dan anggur wangi, lalu bersama-sama pergi ke hutan untuk menebang kayu dan membuat rakit untuk mengapung ke hilir. Ketika rakit mencapai air terjun di Thuc Luyen, rakit itu tersangkut dan mereka tidak dapat mendorongnya. Gadis-gadis Muong dari desa Hung Nhi, yang sedang kembali dari memetik rebung, menasihati mereka: "Jika kalian mendorong rakit sambil bernyanyi, 'roh air terjun' akan senang dan membiarkan kalian lewat." Benar saja, ketika para pria dan wanita di kedua sisi mendorong rakit dan bernyanyi secara berbalas, rakit itu perlahan bergerak maju dan mengapung dengan lancar ke hilir. Sejak saat itu, air terjun tersebut disebut "Air Terjun Kita," dan lagu yang dinyanyikan sambil mendorong rakit dikenal sebagai "Bernyanyi di Call of Duty," atau "Bernyanyi di Call of Duty"—yang berarti bernyanyi antar desa yang terikat oleh persaudaraan. Karena mereka saling memanggil "saudara laki-laki" dan "saudara perempuan" saat bernyanyi, maka itu juga disebut "bernyanyi bersama saudara laki-laki dan perempuan."

Melalui penelitian kami, kami mengetahui bahwa nyanyian Ghẹo biasanya dilakukan selama festival musim semi atau malam yang diterangi bulan, baik di rumah maupun saat berpamitan dengan teman. Ini bukanlah bentuk nyanyian upacara, nyanyian kuil, atau musik rakyat religius, dan juga bukan sepenuhnya bentuk bebas seperti nyanyian Trống quân, Ví, atau Đúm; melainkan, ini adalah aktivitas budaya komunal yang berakar kuat dalam tradisi rakyat.

Nyanyian biasanya dimulai di rumah sebuah keluarga di desa. Rumah yang dipilih harus bersih, luas, berventilasi baik, dan yang terpenting, bebas dari peristiwa menyedihkan. Pemimpin desa (tim tamu) biasanya duduk di atas panggung atau tempat tidur di tengah rumah; pemimpin perempuan (tim tuan rumah) menggelar tikar dan duduk di ruangan samping. Desa-desa yang telah membentuk persaudaraan akan bernyanyi bersama; jika satu desa menjadi tuan rumah tahun ini, mereka akan menjadi tamu tahun depan. Tim tamu biasanya laki-laki, dan tim tuan rumah perempuan. Para pemuda dan pemudi dari desa-desa bersaudara saling memanggil "liền anh" (pemuda), "liền cô" (pemuda), atau "quan anh" (pria tua), "quan chị" (wanita tua), dan menurut adat, mereka tidak diperbolehkan menikah satu sama lain.

Nyanyian Gheo merupakan bagian tak terpisahkan dari kehidupan budaya dan spiritual masyarakat Nam Cuong.

Nyanyian Ghẹo adalah bentuk nyanyian tanya jawab antara pria dan wanita. Setiap pertunjukan biasanya melibatkan dua orang, saling menatap langsung untuk mengekspresikan perasaan mereka dan menjaga ritme yang sinkron. Meskipun bukan pertunjukan seremonial, nyanyian Ghẹo mengikuti urutan yang ketat dengan empat gaya vokal utama. Dimulai dengan gaya "ví đãi trầu", di mana penyanyi wanita menawarkan sirih kepada tamu. Selanjutnya adalah gaya "sổng" – ketika percakapan telah dimulai, kedua belah pihak terlibat dalam candaan dan percakapan yang ramah. Puncak pertunjukan adalah gaya "sang", di mana penyanyi pria dan wanita menunjukkan keterampilan improvisasi mereka. Menurut para tetua, ada hingga 36 melodi berbeda dalam gaya "sang" ini. Setelah menyanyikan semua 36 gaya, fajar menyingsing, dan penduduk desa menyiapkan makanan untuk para tamu sebelum mereka berpisah. Terakhir, ada gaya "ví tiễn chân". Lagu-lagu ini dinyanyikan dari lubuk hati, dipenuhi dengan kasih sayang yang masih tersisa setelah malam penuh pertemuan romantis. Lirik improvisasinya begitu indah dan sarat dengan emosi manusia.

Hát Ghẹo adalah bentuk nyanyian rayuan, jadi para penyanyi berdiri saling berhadapan sambil bernyanyi.

Nyanyian Ghẹo tidak hanya memiliki nilai estetika dan artistik, tetapi juga membawa makna pendidikan yang mendalam, menumbuhkan rasa cinta terhadap tanah air, cinta antar pasangan, dan terutama ikatan persaudaraan yang kuat antar desa. Melodi-melodi ini juga melestarikan harta karun pengetahuan rakyat yang berharga, menampilkan kreativitas masyarakat lintas generasi.

Pada awal tahun 1990-an, tradisi nyanyian Hat Gheo dipulihkan dan dipelihara dengan partisipasi banyak anggota. Seniman terkemuka Pham Thi Doanh, kepala kelompok nyanyian Hat Gheo Nam Cuong, mengatakan: Untuk mencegah nyanyian Hat Gheo menghilang, para seniman telah aktif mengajarkannya kepada generasi muda. Dalam beberapa tahun terakhir, nyanyian Hat Gheo bahkan telah dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah dasar di komune sebagai kegiatan ekstrakurikuler, menunjukkan tekad untuk melestarikan warisan budaya lokal. Secara khusus, nyanyian Hat Gheo merupakan bagian tak terpisahkan dari festival tradisional yang diadakan di balai komunitas dan pagoda Nam Cuong pada awal Januari setiap tahunnya.

Meninggalkan desa Nam Cuong diiringi lagu perpisahan yang mengharukan, kami masih terpukau oleh lirik yang sentimental: "Kau kembali ke tempat untuk mendesah, aku kembali untuk duduk sendirian di kamar pengantinku. Seratus tahun terikat bersama seperti tembok kokoh, kata 'cinta' terukir di hatiku, kata 'takdir' terpatri di jiwaku..."